形意名人榜 李東園記（三）
人身難得，正法難求，明師難逢，中土難生。
俗諺有云：
「師尋徒三年，徒尋師三年。」
佛道又云：
「人身難得，正法難求，明師難逢，中土難生。此為修道四難。」
有緣遇見，不一定求得到。
尊師重道，只是求道的第一步。
千金萬金真能買到「真言」嗎？
這只是較世俗的說法。
與其這樣說，不如說是「誠心正意」！
有了「真言」，又如何？
只能說是有因緣吧！
然而修道成道，仍不離資質與苦修。
（1977年，空中雜誌訪問東園公的照片，當時東園公已七十七歲了。）
東園公曾對李孟雄老師說：
「修道這玩意兒，是既要『聰明』又要『笨』。」
「聰明」是要清楚明白師父所傳的功法、次第，
而「笨」就是苦修，傻傻呆呆地一直練下去，
直到深層體會出師父所要表達的東西。
即便只是枯燥乏味的一招，
也要練出味來，練出覺來，練出極樂來。
（李孟雄老師初中時期在鶯歌老家門前練劍，當時的馬路還是碎石路，而李老師是打赤脚練功。）
我們可以確定的是：
東園公必是受過種種觀察與考驗，
才成為李存義祖師爺心目中那既『聰明』又『笨』的人選，
否則怎會閉門多年之後，又破例收了東園公為嫡傳。
劣者曾經問過李孟雄老師，
東園公能精通那麼多東西，
是否他天生資質非凡，能一目十行，過目不忘？
李孟雄老師卻說：
我雖然不知道我老爸能否一目十行，但我確定他有過目不忘的本事。
他的資質奇高，一半是天生的，另一半是練了形意內功的關係。
因為形意拳是智慧之拳，能開發智慧與潛能。
但我老爸總是說，他是一分的聰明，九十九分的努力。
從他有記憶以來，每天不會睡超過四小時，
偶爾傷風時才會多睡一會兒。
其餘的時間都充分利用。
李存義祖師爺雖然極疼愛 東園公，
但入室後的第一堂課，就是站三才樁，
而且是一隻腳要站一個時辰（兩小時）。
這三才樁不是五五、六四、三七，而是標準三才式。
當然了，
這並非一開始便能達到標準式，而是慢慢修正。
東園公就在李存義祖師爺面前站三才，
而李存義時而打坐，時而抽煙，時而翫鳥，時而調整東園公的勢子。
當時誰也想不到五十年後在台灣，
東園公時而看書，時而翫古，時而拉胡琴吊嗓唱著文昭關、戰樊城、、。冷不防看著旁邊站三才樁的小孟子（五歲的李孟雄老師），喊著：
再蹲下去點，勁再催大點、掌再撐開點、、、
直到練出天崩地裂唯我不動之氣勢。
尊師重道的作用就在此發揮了，
如果不是極為尊敬師父與拳藝，一定會心生嗔念地想著：
「老子千金萬金地供養你，你還這樣折磨我、、」
「到底好了沒啊！還要蹲多低？還要蹲多久？$@&^*$%*」
諸如此類的嗔念。
聖云：
「一念嗔心起，百萬障門開。」
又云：
「嗔是心中火，能燒功德林。」
由於 東園公的誠心正意、尊師重道起了作用，
執此善念，便是：
「一念誠心起，先天法門開。」
「誠是意中池，能涵功德林。」
果真如此，
東園公曾經過演武廳時，不經意往兵器架上的刀劍瞟了一眼，
即被李存義祖師爺以煙桿兒重重地敲了一腦袋瓜子，
並斥以「入門未滿三年而妄想兵器」，
罰三才再一時辰（等於每隻腳四小時的意思）。
東園公不但不生嗔，
反而認定是自己對形意不夠尊重，甘願受罰誠心悔過。
在李存義祖師爺心中，則是出自於對愛徒的真心。
形意之所重者在於心意上用功夫，
初練之時，必將心意放在肉身之上。
若一開始便將心意放在刀劍上，則必然對爾後的修行產生障礙。
舉凡一般人喜歡練兵器，但絕大多數的人都被兵器所練。
不但在兵器修練上侷限了，也會影響肉身上的功體完整性。
頂多只把兵器動作練熟練快而已。
只有少數人，功體穩固後再練兵器，才能有進展。
李存義之嚴格在於連心都不能絲毫動念，
而每當東園公憶起此事，都非常感念他的老師對他是如此用心。
用心到連他的意念都照顧得很好。
師尋徒三十年，徒尋師只三年。
（前兩年跟黑棍張學，後一年學尊敬李存義祖師爺及其拳藝。）
能在李存義總結一生修煉、授徒最菁華的時刻得此道緣，
東園公不愧是「有緣人」。
當然了，
師父肯傾囊相授，徒弟能虛心受教、刻苦精進，才是成道關鍵。
人身難得今已得
正法難求今已求
明師難逢今已逢
中土難生今已生
此身不向今生渡，
該向何時渡此身？
以前形意門收徒非常嚴格，需身家調查。
而且入門時，必須三師同在。
本師、引薦師、見證師
後記:
形意名人榜 李東園記
這文章是2006年所寫的，如今再整理一下，發在平台上。時間已過一十三年多，為免讀者時間錯亂，我修正了時間表示法，及篇幅段落。