止戈為武是小義，正而化上無窮理。
入形意八卦門修行的第二年，當時李老師剛從蓮莊搬到葫蘆寺後面。
那年我所學的中文，重新被李老師改觀了。
一般人說:止戈為武。
是說要平息干戈，乃是武的真諦。
當時我對內運覺性上非常的有心得，在修煉心意八卦的內功法門，不斷地在調整理順身內混亂的氣機。
於是就跟李老師作心得報告:
武的真諦乃在調整身內的干戈，平息內在的干戈。
而干戈就是身體內在混亂的氣機。
於是李老師說，你要這樣解釋也可以啦！
我一陣錯愕，立即向李老師請益:難道武字的真意不是這樣嗎？
於是李老師笑著道出了「武」字的真實意義:
武，正+匕+丶
匕=化
丶=上
所以，「武」，乃正而化上。
李老師用形意八卦門的四觀法門來解釋這個「正」字。
四觀法門，即是觀流水、觀止水、觀自在、觀自正。
啟動先天第一念，就是觀流水
道德經有云:
上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
「觀流水」乃是形意門啟動先天第一念的化勁功夫。
再來還要進入「觀止水」的狀態。
然後要作到「動靜等觀」。
到了觀自在就等同有初地菩薩的境界。
到了觀自正，就是要進入菩提薩埵的境界。
觀流水、觀止水、觀自在，都是不斷的在下化一切有情眾生。
而觀自正就是要，上求無上正等正覺。
化上乃不斷精進
突然智光乍現
當下明白
原來武的真實義是:
下化一切有情眾生，
上求無上正等正覺~
的菩提精神。
二十餘年枉讀書，
千年武字今方知。
正而化上無窮理，
竟是菩提薩婆訶。
後記：
「二十餘年枉讀書，……」
寫這的時候，我此值青春少年的二十來歲，再回首已是年近半百。
每每想到李老師説破天機，點化關鍵，內心都會有無比的感動。
但李老師並不常會直接説破，通常都是你已沾的邊或有人touch時，他才會説破。
因為李老師本來就是説給練到此境界的人聽的
這就是因緣授法。
而真能悟到精髓的又有幾人？
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